部落 | 想想論壇

社會安全張肇烜 12 月 26,2017

【人心人術】越南來的新住民嫁給屏東原住民她說：來台灣很值得

她從越南胡志明市而來，來台灣已經15年了，阮天莊嫁到屏東原住民部落，剛來到台灣時，連台灣字也看不懂；15年過去，有人問她：「付出值得嗎﹖」阮天莊說：「來台灣很值得！」因緣際會下，我遇到越南來的台灣新住民阮天莊，聽了她來台的生命故事深受感動，我問她：「可以跟讀者分享嗎？」她一口答應。「我是來自越南胡志明市的阮天莊，原來我是一位翻譯員⋯⋯」...

教育文化陳德愉 4 月 09,2016

【內地想想】偏鄉拚翻轉──馬校長的菁英計劃

今年4月，教育部在台北市華山文創特區舉辦了「偏鄉教育，教育創新」展覽，宣傳部長吳思華推動偏鄉教育的成果。他本人在接受媒體採訪時，強調偏鄉教育的重要性：「這是正義的一種展現。」教育部花錢來台北市辦「偏鄉教育成果展」到底意義何在？引發諸多議論，偏鄉教育是教育正義的展現，卻是大家的共識。準總統蔡英文多年來一直贊助東石偏鄉兒童課輔班，甚至公開感謝所有「為這些孩子做了一點事的人」。「偏鄉...

Snayian 2 月 01,2015

【Yu'fafoinana逐路者】請問黃美珍，回家的路上你迷路了嗎？

2014年底歌手黃美珍發行名為《大巴六九Tamalakao》的華語專輯，該專輯名稱取自其所出身之部落地名，即台東縣卑南鄉泰安村大巴六九部落，另一位歌手張惠妹也是這個部落的孩子。在黃美珍的專輯文案中描述：「『大巴六九』是卑南族語勇士的意思，也是美珍的家、故鄉和起點──台東泰安村的別名」（註一）。然而這種對於地名的意義詮釋，乃至於書寫部落地名的拼音方式（Tamalakao／Tamalagaw／...

Namoh Nofu 9月 25,2014

原民悲歌：是誰讓我們成為奴隸階層？

台東東茂屠宰場虐工事件，經媒體報導引起部分原權團體的關注，但同時也重重打擊原住民族勞動權利推展的進程。原住民族在台灣社會的勞動結構裡普遍處在底層勞力，職場上常發生不友善對待與歧視情形仍舊極為艱辛，處於社會的邊緣，未見改善。該苦主在屠宰場夜間長時間超時勞動，均時數更長達日／15小時以上，但在艱苦環境下的勞動與薪資所得完全不成比例。苦主平日住在改建豬舍，雇主不但以收租為由苛扣薪資，...

環境經濟溫光亮 12 月 02,2013

一個不務正業的牧師溫光亮談部落有機農業

（編按：在食品安全疑慮高漲的時刻，小英教育上個月舉辦在花蓮舉辦工作坊，從根做起，探討新農業的方向。工作坊邀請崙山教會的溫光亮牧師，分享他在部落推廣有機農業，如何從無到有，團結部落、發展產業經濟的經過。）以下是自稱「一個不務正業的牧師」：崙山教會溫光亮牧師的告白各位大家平安。講到部落，大家的印象想到部落裡都是老人家跟小孩子。因此，想要在部落投入農業很不簡單。...

文化研究廖貽得 10 月 06,2013

第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境（三之三）

無論是「沒有想像」、「汙名化／浪漫化想像」，都無法開展原漢間真實的理解，也無法讓原漢關係的發展有所推進，更無助於促進台灣島內的族群正義。面對當代原住民和部落的社會處境，我們該採取什麼樣的立場、觀點跟態度？我認為，我們必須要有「第三種部落想像」，也就是切實面對原住民的社會處境，積極探求原漢間生活細節的連結，並留心原住民在怎樣的情境下詮釋自己的生活。切實面對的條件之一，...

教育文化, 文化研究廖貽得 10 月 05,2013

第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境（三之二）

第二種部落想像：對原住民和部落的汙名化與浪漫近年來，除了在教育內容上，越來越有多元文化的視角外，由於1990年代開始政府由上而下推動「社區營造」，在影響所及下，原鄉部落也開始進行各式各樣的「營造」工作，讓平地的漢人有越來越多機會，能夠認識部落、接觸部落。從「沒有想像」出發，延伸而來對部落可能有兩種不同的想像，這兩種想像可說是一體兩面，那就是對原住民和部落的「汙名化」與「浪漫化...

教育文化廖貽得 10 月 04,2013

第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境（三之一）

中研院社會學研究所的吳介民，在他的《第三種中國想像》中，提到現在的台灣社會，面對中國的經濟與政治崛起，存在著兩種截然不同的態度：一種人把中國當成是「機會」的來源，對中國懷有美好的想像；另外一種人剛好相反，把中國當成「威脅」，視中國的人、事、物為洪水猛獸。他反對這兩種對中國的想像方式，認為皆缺乏對中國社會的如實理解，因此他提倡「第三種中國想像」，主張「從社會觀點出發，客觀分析兩岸問題，...