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漢人

中國問題 mlkj 11 月 21,2016
【時事想想】誰是中國人？《經濟學人》這麼說
最新一期的《經濟學人》雜誌中，刊出了一篇名為「The upper Han」的文章，副標則是「Who is Chinese」。嗜用雙關語的《經濟學人》，標題借用了擁有「佔上風、比他人更具優勢」之意的片語「upper hand」，來形容在中國佔有優勢的漢人。這篇文章極為值得一讀，以一篇簡短的導讀為各位讀者介紹。【全文翻譯(上)、(下) 】 文章可分為幾個部分，一開始先探討「誰是中國人...
歷史書寫, 主權兩岸, 中國問題 李重志 8 月 26,2015
台灣內部的「中國因素」及因應之道（下）
三、面對中國，先了解台灣 台灣的民意如此，那麼政黨下一步該怎麼走？在兩岸經貿統合樣態與趨勢下，除了向中國「趨統」、「趨同」者之外，不少有識之士已經提出許多分析與策略，以求能順著民意趨向，「遠離中國」或至少是「抵擋中國」。在此聚焦在民族、文化層面，提出解決的建議。處理台灣內部的中國因子，可以先由重新理解台灣，尤其是「台灣文化」開始。若要說「台灣文化」是什麼？本文以為，...
教育文化 黃維勻 7 月 25,2015
課綱微調下的國族認同
法蘭西斯•培根（Francis Bacon）提出「知識即力量」，而晚他近四百年的法國哲學家米歇爾·傅柯（Michel Foucault）則認為「知識即權力」，也就是說誰擁有權力，便可以決定何謂知識。 臺灣自解除戒嚴、廢除《動員戡亂臨時條款》後，學術界也得到解放，教科書更由一綱一本開放到一綱多本，本土化的訴求同樣也影響了高中課程綱要（以下簡稱課綱）的修改。1999年開始實施的88課綱...
教育文化 海東青 6 月 05,2015
課綱微調內外：對臺灣史教育的一些思考（上）
一、 喧騰一年的課綱微調爭議，隨著教育部宣佈八月上路而越演越烈。這次爭議，就筆者的角度看來，乃是仍較偏向「臺灣島史」架構（註一），但帶有漢人與政治史中心色彩的101課綱，與具有「中華民族」民族主義色彩，著重論述中華民國正當性的微調後課綱之間的抉擇。 是的，101課綱並不是一份完美的課綱，98課綱也不是。（註二） 去年課綱微調爭議方起之時，原住民族運動者亦起身抗議歷史課綱，...
教育文化 王詩涵 10 月 26,2013
多元糖衣下的台灣漢文化
10月19日時，蔡英文出席了《鹿耕講堂》─「在台灣談中華文化」活動問題時說，台灣文化的特色就在於她的多元性。先民懷著希望來到一片新的土地拓墾，經歷了近代史上眾多的波折到國民黨在台的「中國化運動」，在這樣的脈絡下，台灣受到了多國文化的影響，而其中中國傳統文化更是深入這片土地。 我相信，大部分的人在介紹台灣時都會強調我們的多元性，然而，雖然我們一直打著多元文化的旗幟，但是，事實上，...
文化研究 廖貽得 10 月 06,2013
第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境（三之三）
無論是「沒有想像」、「汙名化／浪漫化想像」，都無法開展原漢間真實的理解，也無法讓原漢關係的發展有所推進，更無助於促進台灣島內的族群正義。面對當代原住民和部落的社會處境，我們該採取什麼樣的立場、觀點跟態度？我認為，我們必須要有「第三種部落想像」，也就是切實面對原住民的社會處境，積極探求原漢間生活細節的連結，並留心原住民在怎樣的情境下詮釋自己的生活。 切實面對的條件之一，...
教育文化 廖貽得 10 月 04,2013
第三種部落想像─如何切實看待原住民的社會處境（三之一）
中研院社會學研究所的吳介民，在他的《第三種中國想像》中，提到現在的台灣社會，面對中國的經濟與政治崛起，存在著兩種截然不同的態度：一種人把中國當成是「機會」的來源，對中國懷有美好的想像；另外一種人剛好相反，把中國當成「威脅」，視中國的人、事、物為洪水猛獸。他反對這兩種對中國的想像方式，認為皆缺乏對中國社會的如實理解，因此他提倡「第三種中國想像」，主張「從社會觀點出發，客觀分析兩岸問題，...
音樂藝術 林濁水 4 月 15,2013
【鄉巴佬異藝錄】三、胡德夫找回本色的命運之旅
胡德夫的經典名曲是《匆匆》和《美麗島》，其實胡德夫絶佳的本色在這兩首歌中聽不到。 稱讚胡德夫的歌聲的文化界名家太多了，余光中，蔣勲，林懷民，王明輝，嚴長壽⋯而贊語呢，「台灣最美麗的聲音 」、「台灣最動人的呼喚」、「台灣唯一的世界級歌手」，「深沉的大風箱」⋯措詞全猛得不同凡響，所以比較起來好些年前我寫胡德夫的文章這樣的開頭「有一種聲音，像山一樣雄偉、海一樣寬闊、微風一樣溫柔、野馬一樣奔放，...