傳統領域 | 想想論壇

教育文化, 社會安全張博濤 1 月 03,2016

為什麼我們必須把打獵視為一種生業模式

不管是站在保育動物、維繫傳統原住民文化的哪一方，這次的布農獵人事件，已經開啟了一個討論傳統文化、生態知識與西方自然科學、法律等多面向的討論契機。但目前討論仍然限縮於「打獵」這個單一的行為，並未觸及狩獵文化最核心的部分。不論支持或反對這起事件，許多人過於單一化的討論打獵這一個行為；但狩獵絕對不單單只是傳統文化或是傳統生態知識，而是一個龐大的「生業系統」，也是原住民與祖靈、超自然、自然的對話與溝通...

教育文化, 司法人權邱伊翎 12 月 23,2015

獵人的無盡悲歌？

當布農族獵人Talum被判下三年半的重刑，理由是因為「為了讓母親食用而狩獵」不叫「文化」，拿了比較比較進步的改造獵槍狩獵，不叫做「傳統」。到底，我們對於「傳統」跟「文化」的理解，究竟是什麼呢？孫大川曾經說過，每次回去部落看到原住民的祭典，他都覺得很難過，因為，他覺得自己好像在看一場又一場的「喪禮」，部落文化不斷在消失，只剩下祭典跟儀式。「文化」...

環境經濟陳清泉 1 月 19,2013

水沙連的美麗與哀愁

又見BOT對原住民族傳統領域的剝奪與不當開發，這次受害者是美麗的水沙連。水沙連位處集集大山以東，丹大山以西，大甲溪以南，濁水溪以北，清領時期被歸為「化外生番之地」，為治外封閉地區。一六八四年（康熙二十三年）設台灣府，隸屬福建省，水沙連劃歸諸羅縣轄。有關水沙連的地理名詞和位置文獻，首見諸羅知縣季麒光在《台灣雜記》所載。廣義的水沙行政區域涵蓋南投縣埔里鎮、竹山鎮、集集鎮、仁愛鄉、...