蔡榮裕熱門文章 | 想想論壇

全球脈動, 社會安全蔡榮裕 12 月 01,2015

IS承認台灣是一個國家，我們「做自己」高興嗎？

這是我依據2015.11.26日英國媒體《獨立報》後續報導的一些想法。這對於我們常說的「做自己」所帶來的衝擊是什麼？沒有民主的自由，是滋生暴力的溫床；沒有自由的民主，只是假象，卻是受制於暴力的陰影，難以對於創傷事件有真正的昇華和創造力。至少大家或多或少都知道「做自己」，從來不是容易的事，這在精神分析的診療室裡是常見的困境，我以一般的語言來描述這些經驗的轉換。「伊斯蘭國」（...

蔡榮裕 3 月 29,2016

內湖隨機虐殺小女孩的後續

關於3月28日中午，在內湖環山路一段旁當街虐殺小女孩案件，筆者表達幾個想法供大家思考。有些想法早就有人提過，不是我個人原創想法，筆者只是試著再次提出，雖然很猶豫是否要在事件當頭談這些想法？但電視裡名嘴的論述是多樣化了，緊急當頭但思考是比以前類似事件有更多角度了。其實，自殺和這種隨機殺人都是很困難的課題，很難有一種單一或唯一的方式來解決。雖然精神醫學曾經希望，將一些複雜問題加以醫療化，...

教育文化蔡榮裕 8 月 13,2015

「慰安婦」已成為「歷史事實」和「心理真實」之間的殘酷

關於慰安婦，媒體上已有一些文章的論戰，我建議可以參考《夭折的蘆葦 ──被消音的台灣慰安婦阿嬤們》和《女性主義的應然VS.女性史的實然──慰安婦課綱必須反映研究現況》。可以看出要談論所謂的「歷史事實（historic truth）」是多麼困難的事，但是我試著思索，這種時候何以這會成為論戰的話題呢？心理學的思考是什麼？以下提供思考的片段：何以慰安婦的課題，在這次課綱爭議裡，...

書評書介蔡榮裕 9月 28,2015

飄搖人心，日本時代記憶的否定和潛抑何時了

對生活在台灣的人來說，關於日本人和中國人的記憶爭議，仍將是個議題，如何在意識立場和社會政治決定外，來看可能涉及的心理課題呢？我以日本作家小熊英二最近出版，《活著回來的男人：一個普通日本兵的二戰及戰後生命史》，引起的相關聯想談談前述命題。以口述歷史為軸，《活著回來的男人》處理戰爭記憶時，以社會科學觀點進行分析，同時回應了社會結構變化。作者小熊英二是慶應義塾大學總合政策學部教授，...

政黨政治, 主權兩岸蔡榮裕 1 月 23,2016

「沒有一個人必須為他們的認同道歉」牽掛多少認同的困境？

「沒有一個人必須為他們的認同道歉」，這是蔡英文在總統選舉後的勝選感言裡，一句有力量的語詞。但是我想要問，如果有某些認同是潛在地認同暴力者呢？尤其是台灣這塊飽受外來侵擾的土地，我很難假設有一方選舉贏了，大家投票決定了一些事後，各種解讀的儀式行為裡，就已經排除了國民黨在台灣歷史裡，自始以來各式統治讓人心理驚恐的舉動。雖然要去經驗對於威脅者的「認同」，這種認同隱含不自覺地出現仿同行為的現象，...

政黨政治蔡榮裕 3 月 03,2016

接下來是品味之戰了：關於台灣歷史傷痕的療癒

做市長的職位，該做些什麼超乎個人的情感和想法，是一個值得探究的課題。但是就個人層次來說，在二二八期間騎腳踏車的雙塔行程裡，關於汗水和淚水的課題，以及是否為包容的課題，倒是值得從心理學角度來想想，何以引來兩極化的議論？試著和其它情境做比較，來推論和想像這次雙塔行裡的心理學內容，但無意說這一定是當事者內心的感受。除了高級腳踏車和以前的鐵馬有所不同外，...

司法人權蔡榮裕 4 月 19,2016

〈自己錯了還怪人〉背後的恐懼不安

其實，生活在台灣這塊土地上的人都是受害者，需要時間一起走過。卻在最近發生的肯亞事件裡，讓「受害者」這個令人傷感的名詞，所代表的意含出現了弔詭用法。因為爭議裡的多方都說要替受害者著想，到底發生了什麼事呢？誰是什麼事的受害者？卻在這時都冒出來，替別人說話或替自己說話？這種社會力裡隱含什麼心理力量呢？依然採取從事件發生後，社會所呈現的部分後續反應，來臆測和想像事件本身隱含的深度心理學。...