噶瑪蘭心湄 | 想想論壇

臺灣大學中文研究所碩士生

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時事想想 2015-09-09

求無根之木、無源之泉，殆矣──追逐完字體，然後呢？

昨天全台灣因為金萱字體的募款鬧地沸沸揚揚，環顧社群網路及朋友圈，無不齊聲「感恩金萱、讚嘆金萱」，彷彿締造了第二次的經濟奇蹟，足堪在如今競爭慘烈的文創產業中位列表率。但是身為一名經過中文系文字學訓練後的學生，看完這一起絢爛的行銷展演後，卻感到一絲難以言喻的違和感，究竟是哪裡出問題呢？所謂「字體」，乃文字定型後，對線條再做增飾損減後的風格修整，如漢字自漢朝確立其基本字型後，...

2015-06-19

誰的噶瑪蘭，誰的宜蘭？

清中葉時，中國沿海居民因生活困頓，不顧危險逕自渡海開墾，連橫稱之「篳路藍縷」，但他們冒的風險應比此四字更為驚心動魄，因為生理上的辛勞終究不比性命脅迫可怕，尤其是面對「荒昧未開」的番族，往往一言不合便獵首奪命，是以現在史書工筆對來台先民大抵秉持敬重尊仰態度，而恣意貶抑原民先祖，甚至塑造出狂妄、無知、殘暴等負面形象。這種寫法屢見各地方志內，而我的家鄉宜蘭，同樣存有同樣修辭痕跡：吳沙，俗稱開蘭第一人，...

時事想想 2015-04-26

霸凌與自由的關係

這幾天掀起兩股均與「網路言論」相關的波瀾，一為引人發哂的炎亞綸「地震說」，一為楊又穎自殺事件。若我們靜心觀察，「網路力量」在兩件事件所起的推波助瀾之效大同小異，但引發的迴響竟大相逕庭，如我們很自然地調侃炎亞綸的無知，作為茶餘飯後的玩笑話，而面對楊又穎的死亡時卻又噤若寒蟬，乃或「突然」覺醒應該節制言論自由，杜絕再一次的「網路霸凌」。說真的，這只是矯情地粉飾太平，若我們不能確切分辨霸凌與自由的關係時...

教育文化 2015-04-10

我們該如何認定所謂的「經典作品」

日前網路瘋狂轉載一張幼稚園中班的課表照片，因該幼稚園規劃早上導讀論語、唐詩、大學、莎士比亞四大專題，引發眾人蠭起熱議：究竟該不該讓不到四歲的小孩閱讀所謂的「經典作品」呢？我關心的倒不是小孩子有沒有能力理解莎翁或孔子的深情大理，（反正像我們從小也是被要求生吞活剝般硬背《三字經》、《四書》等古文）而是為何選這四種專題為「經典」代表？我們知道之所以稱為「經典」有其嚴苛條件，...